长河历史街区历史文化价值和特色
（一）宗族聚落文化
长河老街历史街区是簪缨世族聚居之地，是中国封建制度下宗族发展的缩影和典型代表。宗族社会结构是中国封建时代的伦理道德意识的产物，长河是这种宗族社会的典型。长河老街因来氏望族而名，长河来氏，曾号称“两浙巨宗”。
1、长河来氏的来历
南宋之初，金兵南侵，北方人民纷纷南渡。有来廷绍（1152——1203年）者，河南鄢陵人，为北宋邢部侍郎来之绍之曾孙，举家南迁，中宋光宗绍熙四年（1193年）陈良榜进士。宋宁宗嘉泰二年（1202年），以直龙图阁学士进阶宣奉大夫出知绍兴府事，未到府治而卒于萧山祗园寺，其子逐居长河，子孙繁衍，汇为长河大姓。
2、来氏的兴盛
来氏发展到第七代大宗来思名时，极为注重对后代的教育培养。明初，康顺公总结了来氏180年的历史经验，创设社学、义学，制定宗法族规，著作《四训八诫》，强调“书则必读，田则必耕。唯此二者，可以为生。家因可富，身因可荣，绝胜他务。”后经来端蒙的推行实施，使之成为来氏取科名、致通显的必由之路。明朝，来氏最为兴盛。每逢朝考，来氏录取的总额占六分之一。据《萧山来氏家谱》记载，自宋嘉泰二年（1202年）至清朝光绪三十年（1904年）间，长河来氏受皇上封诰101道，有进士21人，武进士3人，举人39人，武举人18人，贡生97人，故萧山民间有“无楼不科举，无来不出榜”的俗谚。宋至民国，来氏一族有大小官吏387人，分布于22省，民间流传“三石六斗芝麻官”即源于此。
3、九厅十三堂
来氏从南宋至民国的八百多年历史中，甲第不断，簪缨不绝，官邸栉比，以“九厅十三堂”最为有名，“九厅十三堂”为建于明代的官邸，现仅存遗迹。
“九厅”即阁老厅、起凤厅、大厅、腾蛟厅、亚甲厅、石厅、慎俭厅、陈家厅、花厅；“十三堂” 即咸毕堂、承裕堂、会宗堂、光裕堂（尚书第）、世馨堂（天官第）、百仁堂、绪昌堂、肯构堂、南川堂、慎俭堂（大夫第）、务本堂、绍恩堂和中宣堂（观察第）。
根据调查，还发现有“中宪第”、“进士第”、“毕至堂”、“常春堂”、“六燕堂”、“永锡墙门”等来氏分支厅堂，这些厅堂虽不及“九厅十三堂”显赫，但在古镇内有一定知名度。
古镇内除了“来氏”望族外，“周氏”家族地位也较为显赫，目前保存下来的有“周家祠堂”、荷花池头的“慎友堂”、“周二墙门”等。
4、来氏老祠堂
位于今长河二轻机械厂内。据《萧山来氏家谱》载，老祠堂始建于明·嘉靖，为来氏襄义公所建。乙酉（1525年）至嘉靖丁酉（1537年）扩建，万历甲寅（1614年）及清·康熙庚戍（1730年）重修。现仅存前厅。祠前一对石狮，在建中沉埋地下。
5、来氏名人
来氏人文荟萃，历史上这里曾出现明代来宗道，历官太子太保、礼部尚书，入阁为相；来集之官中宪大夫、太常寺少卿，著有《读易偶通》、《倘湖焦书》、《青湘世泽》等传世；来斯行累官至福建右布政，其主要著作《经史典奥》、《搓庵小乘》为《四库全书》所收录，有抗倭寇英雄来端蒙、来节仲，辛亥革命名将来伟良，农民革命领袖来宝坤等等。
其他名人还有：清代汤金钊，历任道光朝协办大学士。
众多的官宦名人构成了长河独具特色的历史文化背景。
（二）古镇商业发展
自然集镇的形成与商品的集散密切相关，长河四周有沙地、水田、山丘、湖泊，因此盛产烟叶、棉花、茶叶、水产、水稻等等。在自然经济条件之下的江南水乡，交通运输主要依赖水运，水运便捷程度决定经济的发展，长河南通白马湖，西通西兴，交通较为发达，自然而然发展为集镇。水乡的集市往往设在河道转折处或交汇处，长河的集市最早设在现有的双庙塘边，后来逐渐转移至槐街、泽街沿河一带。长河集镇一直是四都烟叶、土布等土特产集散地。当时人烟稠密，商业繁荣。
随着陆路交通的发展，交通方式有了巨大的变化，汽车代替了船只，长河水上交通功能的弱化，使长河老街的商业贸易从泽街、槐街向天官路、长江路两侧转移。
（三）军事防御
长河左江右湖，居两浙水陆要冲，为历代兵家必争之地。紧靠长河老街的西江塘（北海塘的一部分）为长河的主要海防。较为重要的战事有春秋末期的“拒吴之战”、明嘉靖三十三年（1554年）的“来端蒙阻倭”、清顺治二年（1645年）“守江之战”。
（四）历史遗存
1、文物古迹现状
街区内有两处市级文物保护点，分别是来宝坤旧居和坤记理发店。
（1）来宝坤故居
位于长河财神桥头西侧
（2）坤记理发店
位于长河财神桥头，1927年为中共在长河地区地下活动的联络站。坐北朝南，面阔一间
2、其他历史遗迹现状
古井——天官第两口，茂兴里一口、四清井一口共四口；古桥——月湾潭桥、镇东桥、财神桥（今不存）、木牌坊桥、樟树园桥（今不存）、镇龙桥（改建）、亭寺桥、阔板桥、小桥、新当桥、万树桥、老桥（承裕堂桥）；古厅堂——除九厅十三堂外，还有毕至堂、慎友堂等；其他还有河埠头、河栏等遗迹。
（五）空间布局特色
长河镇的民居布局是典型的江南小镇的布局。
1、城镇选址特点：“临江傍山夹河”，北临钱塘江、南傍冠山、长河穿镇而过。来氏家族有“占籍萧山”，“卜居冠山之阳”之说。
镇北为钱塘江，钱塘江海塘堤—西江塘“自西兴而南，经长河、闻堰至临浦麻溪止 ”，而整个钱塘江江堤是“南进北退”，说明长河靠近钱塘江，后因钱塘江改道和淤积，才使长河镇慢慢远离钱塘江；镇西南为冠山，因山形如冠而得名，冠山海拔
2、以长河为轴线，“临水成街，因水成路，依水筑屋”，形成江南水乡“一河一街”的水街格局。
江南小镇往往为了运输和日常生活用水的便利，无论是商店、作坊还是住宅都临水而建。长河河道宽度不足
3 、传统聚居形态：“同氏、同族、同宗”相集聚，以“厅”、“堂”为核心的组合院落形成团块状的聚落形态。
长河是以“来氏”望族发展起来，“同氏、同族、同宗”相集聚，一般各房都建有各自的“厅”、“堂”，本房成员的宅院围绕厅堂而建形成一个个墙门，虽然来氏的“九厅十三堂”大多已毁，但其墙门的布局形态与脉络还保存至今。目前保存较好的有“天官第”、“狮子墙门”、“新当墙门”、“万树墙门”等。
（六）传统街巷特点
长河老街以南北向的槐河街与东西向的泽街—山下里路、天官路形成“土”字型的路网主骨架，其他次要街巷大多与主要街道垂直分布，深入街坊内部。街区传统的商业街为槐河街和泽街—山下里。街区内传统的街巷尺度都比较小，与其两侧的一、二层店铺房舍协调一致，给人以亲切宜人、狭长幽远的感受。“高墙窄巷，古街幽巷”的特点明显。
（七）传统民居特色
街区内现存的传统民居大多属清至民国初的建筑，建筑大多为一层平房或二层楼房，砖木结构，为适应江南气候的特点，建筑布局多天井、院落。构造为小青瓦屋顶，空斗填充墙，立贴举架，木椽屋架，观音兜山墙或马头墙，形成高低错落、粉墙黛瓦、庭院深深的建筑群体风貌特色。
1、院落组合方式多为四合院或三合院形式，沿街道、河流展开。
房屋围绕天井布置，院墙高大，形成一个对外封闭的住宅。一般有入口、天井、正房、厢房组成。主入口也称台门朝向灵活，多依周边道路走向而定，多为石砌墙门，官宦人家入口处有门罩、门额，雕刻精美，普通人家仅有简单装饰；天井是整个院落内的开敞部分，建筑都朝天井而建，天井大小由基地而定，一般为石砌铺地，四角有下水口；正房一般为二层，多有前廊，中间有一大厅；厢房一般位于正房两侧，左右对称，层数为一层、二层。如长杆池6号为四合院，天官第10号、永锡墙门等都为三合院。
2、沿街建筑大多前店后寝或下店上寝，体现小镇商业街的特色。
一般沿街为商业门店，其后院为作坊或居住房；凡二层者，下层为街面门店，上层为居室。沿街建筑大多一到二层，以二到三开间居多。沿街建筑的下层店面部分装可拆卸的木板。
3、粉墙黛瓦的建筑风貌
有着浓郁江浙民居风格的粉墙黛瓦的古建筑依偎于冠山脚下，形成错落有致的群体景观。白墙、灰砖、黑瓦，“黑、白、灰”三色构成了浓郁的江南特色。
4、单体形式特点
（1）构架
历史建筑大多以木构架来做房屋骨架。构架有抬梁式和穿斗式两类。
（2）间为基本组合单位
长河民居一般以“间”为单位，房屋开间多为三、五等单数，每间的面宽一般为3～4米，进深在
（3）檐廊
合院式建筑的正房多数在外檐设廊，廊起着遮阳、防雨、交通联系及半室外生活空间的作用。廊的屋檐一般位于二层建筑的窗台下，多做成轩，用牛腿挑檐，在牛腿、月梁上多有雕刻，精美程度视主人的财力。
（4）厅、堂
厅、堂多布置在正房轴线中部的明间位置，有客厅加餐厅的功能，多在厅堂内设隔断，将厅分成前后两部分，前厅约占四分之三，后厅上方设一阁楼，下设几案上供祖宗牌位，又称“香火堂”。也有些厅做成敞厅。
（5）门窗棂格
门窗多用木材和石材，一般木门窗向内院开，形式为隔扇窗，外墙上的窗一般较小，为石雕镂空窗。
（6）墙
外墙基部往往用条石砌成，上部为砖砌白粉墙。
封火墙：由于多数民居成排连片，在每家之间设高大的封火山墙，防火秧及，封火墙一般直线构图，呈阶梯状叠落，又称“马头墙”。
（7）装饰特点 装饰主要集中在中轴线上的大门、厅堂、前天井的廊檐，其他地方相对简单。